Dionýsovská duchovnost je stavem "zvířecí síly", která vychází s přijetí temné a instinktivní stránky života (v hlase iracionalismu).
Dýonýsos byl bohem vegetace a plodnosti, hroznů vína, porušování pravidel. Jako opilec a blázen přál nevázanosti věřících, vedl je k orgiím a násilí. Miloval extázi (ve filozofii středověku), masky , převleky (někdy byl zobrazován v ženských šatech), neuznával zákony ani společenské hierarchie. Jeho rituálů se mohli zúčastnit i ženy a otroci.
Tyto rituály praktikovaly hlavně ženy - tzv. mainady. Mainadismus byl kulturou šílenství, v protikladu k racionalitě. Mainady měly na hlavách věnce z vavřínu, oblečeny byly do zvířecích kůží. Muži se přestrojili za satiry. Tančili v rytmu dichtyrambu. Nakonec se dostali do stavu entuziasmu (u Platóna).
Cílem tohoto rituálu bylo prožít tragický život tohoto boha. Byl spojen s životním cyklem vegetace, který uzavíralo vinobraní. Závěrečným vyvrcholením byl hon na divoké zvíře.
Od 6. století př. Kr. byl tento brutální rituál nahrazován sehráním představení. Bylo doprovázeno obětováním zvířete, hlavně kozla (řecky tragos) - tragédie (ve filozofii Řecka).
Téměř vždy byl zobrazován z anfasu. Všichni bohové jsou zobrazováni z profilu. V dionýsovských rituálech má původ divadelní maska.